资政大夫祠建筑群的石雕（资政大夫祠一进挑头石雕）
广州市花都区博物馆

挑头是指大梁穿过檐柱而露出的部分，因常年暴露在檐口位置，一般用石挑头。它既能阻止湿气向大木梁渗透，又能在外观上与檐柱、虾公梁及石雕金花狮子等形成材质与风格上的统一。

 
大家好！今天给大家讲述的是资政大夫祠头门向北、向南两处的石雕故事。先看北向的，从左到右分别是三顾茅庐、天妃送子、穆桂英大破洪州、刘金定杀四门、？（未明故事）和渭水访贤六个故事。

三顾茅庐

刘备在荆州依附刘表之后，驻兵新野，立志图霸天下，招贤纳士。徐庶向刘备推荐诸葛亮，刘备决定去卧龙岗求访诸葛亮。第一次登门拜访，诸葛亮出门未能相遇。数日后探得先生已回，便作二次拜访，时值隆冬，刘备不听劝说，坚持冒雪前往。至诸葛亮处，又逢其出外远游，不得见面。次年春天，刘备择吉期，斋戒三日，薰沐更衣，与关羽、张飞再往卧龙岗拜谒诸葛亮。至隆中，得知诸葛亮在草堂昼寝未醒，令关张两人在门口等候，自己拱立草堂阶下静候。过了半晌，诸葛亮才醒来相见。诸葛亮为刘备分析天下形势及图取中原的战略构想，“未出茅庐，已知三分天下”。诸葛亮应刘备诚邀出山，从此诸葛亮协助刘备复兴汉室，建立奇功，鞠躬尽瘁，死而后已，以答谢刘备礼贤下士的三顾之情。

天妃送子

天妃又称妈祖或天后娘娘， 传说她是保佑航海船只平安的海神。广东、福建、台湾沿海一带民间极崇拜妈祖，到处都设有妈祖庙，以求海神保佑，这种习俗流传至今。妈祖，原名林默，宋代福建莆田湄洲岛人。相传她自幼聪明，长大后善于预测凶吉、泅水驾舟、预防灾疫，使人们多次避过灾难。由于她广行善事，在沿海一带被誉为神女，成为人们战胜灾害的精神依靠。在民间传说中，妈祖的神职已从当初为渔船护航逐渐扩大，如禳灾赐福，除痛去疾、降雨止风、保护妇女顺利分娩等，都能奏效，最后又变为能显灵送子的生育神。

穆桂英大破洪州

杨延昭被辽将萧天佐围困洪州，杨宗保突围回朝搬兵。因朝中无兵可派，八贤王、寇准只好同赴天波府，央请佘太君发兵。佘太君因宋王一向听信谗言，残害忠良，满怀郁怨；又因孙媳穆桂英有孕在身，不想令其率兵出征。寇准智激穆桂英挂帅领兵驰救洪州之围。杨宗保为先锋，不听调遣，私自出战，大败而回。桂英责问，反斥桂英惧敌不战。桂英下令军法处置，责打宗保四十军棍。桂英晓以军法大义，夫妻二人终于将帅同心。萧天佐再来讨战，宗保献计设伏，自己领兵迎战，将敌诱入埋伏。桂英领兵厮杀，致使胎动腹痛，军阵生产，背子再战。刀劈萧天佐，解围洪州城。

刘金定杀四门

宋初，赵匡胤统一了北方，天下归顺，唯南唐李煜盘踞江南，采取献城诈降之策，困赵匡胤于寿州，情况危急。赵匡胤之外甥，金枪少年高君保为解寿州之围，出汴京，途经双锁山，砸碎了刘金定设立的招夫牌，二人比武，结果刘金定以其高超武艺征服了高君保，彼此互赠金锏银铃订终身。高君保寿州闯城受伤，以银铃响箭报刘金定。刘别母下山，力杀四门，勇解寿州之围。后赵匡胤为高君保、刘金定举办了婚礼。封刘为御妹，兵马大元帅，统兵平定南唐。

渭水访贤

西伯侯姬昌拟访贤人辅佐，夜梦飞熊入帐，次日外出访寻，遇以前犯罪樵夫武吉，由武指引至渭水河边，果遇姜子牙垂钓。姬昌拜姜为相，且亲自拉辇以示敬意。隐士被请“出山”，辅佐明主建功立业，是历代许多文人的梦想，此访贤图或许正是此种思潮之寄托。

 
，我发现这些石挑头都要侧面才能观看？

 
是的。石挑头一般要侧面观看，工匠在雕刻时特意让挑头人物稍稍颔首俯身，仿佛与观看者对话。还有一类梁头是贴在檐柱上的（如次华徐公祠头门挑头人物），我们在观看祠堂建筑正立面的时候就可以看到挑头传神人物。
次华徐公祠头门挑头正面人物

 
，我发现这些石挑头人物都不会太多，且题材还是比较丰富的。

是的。清中后期的挑头，其共同特征为上部刻有人物雕像、下部刻有纹样基座。其中，石挑头人物造型以1-6人（资政大夫祠头门挑头为6人，在现存广府祠堂中极为罕见）组成一个挑头雕塑体。挑头表现题材广泛，以资政大夫祠建筑群及次华徐公祠为例，主要有：1.神仙人物类，如八仙、和合二仙、天官赐福、日神、月神、刘海戏金蟾等；2.历史故事类，如三顾茅庐、桃园结义、渭水访贤、赵颜求寿、断织劝学、子陵钓鱼、姜太公钓鱼、刘金定杀四门、穆桂英大破洪州等；3.图案符号类，如云纹、博古纹、回纹、十字花纹等；4.读书入仕类，如状元游街、童子骑龙、加官晋爵、状元及第等；5.祈祷吉祥如意的，如荷花童子、龙凤呈祥等。

 
，我发现资政大夫祠头门正中两幅石雕作品（“穆桂英大破洪州”“刘金定杀四门”）很有趣，一是石雕人物都达到了罕见的6个，二是都讲巾帼英雄的故事。

 
是的。穆桂英和刘金定有很多相似之处，一是她们都是女中豪杰，二是她们的武功都比自己的老公高，三是她们都是将才帅才。还有一个不为不知的传说，据说她们都曾师从黎山老母。据《太平广记》载，黎山老母一作“骊山姥”，或“骊山老母”，道教崇奉的女仙。在《西游记》第23回“三藏不忘本 四圣试禅心”中的“四圣”之一，便是黎山老母。传说中的骊山老母横跨多个时代，具有极强的法力，并教出各个时代的英雄女将，如齐宣王的妻子钟无艳（战国时代）、薛丁山的妻子樊梨花（唐代）、高君保的妻子刘金定（宋代）、杨宗保的妻子穆桂英（宋代）、千年白蛇白素贞（宋代）等，都为骊山老母的门下弟子。

接下来我们欣赏两幅位于资政大夫祠头门南面的挑头作品——《天官赐福》和《状元及第》。

天官赐福

状元及第

“天官赐福”，语出《梁元帝旨要》：“上元为天官司赐福之辰；中元为地官赦罪之辰；下元为解厄之辰。”天官名为上元一品赐福天官，每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”。旧时用作祈福消灾的吉利话。天官以赐福为职，因此天官也便成了福星。“天官”的形象多为朝廷大官装束，身披五色袍服，腰系绣龙玉带，手执大如意，或手抱玉笏，足蹬朝靴，面方口阔，五绺长髯，喜容悦色，一派雍容华贵气象。此石雕在天官左右增添侍从，执掌罗伞、宝物，更显排场。

状元及第是中国传统寓意纹样。状元，科举考试以名列第一者为“元”，乡试第一称解元，会试第一称会元，殿试第一称状元。明清时期，“状元及第”象征功名和高官厚禄。此石雕由三人组成，中间状元头戴乌纱帽，身穿御赐锦袍，腰系袍带，手持笏板；边上一人高举华盖仪仗；另一人手持书有“状元及第”的喜报条幅以示庆贺。

原来如此。，这两幅都属于福禄题材的石雕作品了。

是的。特别值得一提的是“状元及第”，它是古代科举考试制度演绎出来的众多吉祥纹样之一，与它相似的还有“魁星点斗”“一路连科”“喜得连科”“三元及第”“连中三元”“喜报三元”“二甲传胪”“杏林春燕”“鱼跃龙门”“独占鳌头”等等。

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来源丨华南农业大学、广州天河发布、中国广州发布

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